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虽于红福有难，却于我道门清福有缘，其天资横溢，蕴有仙根，却是与我甚得缘法，不知子维兄可舍得？”
“这个......”杜子维不禁心下有些犯难。自己年轻之时，曾到各处游学，与这位大名鼎鼎的道家宗主司马承祯相交，虽然一为儒学之士，一为方外之人，但这却并不妨碍两个人之间的交情。
二人在学识见地等方面颇多相合之处，司马承祯虽为道士，却也学识广博，不下于当时饱学大儒之士。
一来二去，二人却也结为君子之交。司马承祯为人坦荡洒脱，却也不会在这件事上出现纰漏。他既然出此言语，那定然是事亦如此。只是十一郎却是自己中年所得，平素里爱若珍宝，阿姆，妻子也待他与众兄姐不同，这一番若是随了司马兄，不知阿姆要如何悲伤难过，想到此处，心中不禁有些凄然。
司马承祯见微知著，自然对杜子维心中所想了然于胸。当下笑道：“子维兄，我也知你心中忧虑，我出此言，也是见此子聪慧，与我有缘，心中甚喜，兄不妨与老夫人和嫂夫人商榷一二，暂且不急。”
杜子维也只好把这件事放下，虽说此事关系重大，但是十一郎毕竟年纪尚幼小，还是个小小少年郎，远远不到燃眉之时。
小少年杜祯虽然自幼聪慧异常，且又敏而好学，兼之过目不忘，但是毕竟年幼，虽知司马先生与父亲正在谈论自己，但是却并没有放在心上，他正激动于此次与司马先生的见面，自己有好多东西要向先生请教，嗯，问点什么呢？
父亲书房中有一本司马先生所著《坐忘论》，小少年杜祯因为仰慕司马先生之名，便时常拿出来阅读，虽然有许多不甚理解之处，久之，却也能从中领悟一二。此次得见司马先生，便欲将心中所惑说与司马承祯。
想到这，杜十一郎上前几步，向坐着的二人施了一礼：“尝读先生所著之《坐忘论》，其言‘证道登仙，与神合一，散一身为万法，混万法为一身，智照无边，形超有际，总色空以为用，合造化以为功’，是以请教先生，何谓神仙？”
听到杜十一郎的疑问，司马承祯不禁微微一愣，他爱杜家小郎之聪慧不假，此子也确实是与道有缘，未想，却于自己所著《坐忘论》如此熟悉，不禁心中甚喜，略一思索，便答道：
“宅神于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙，是故，神仙亦人也，在于修我虚气，勿为世俗所论折遂我自然，勿为邪见所凝滞，则成功矣。”
司马承祯学识源深，小少年杜祯虽似懂非懂，却也略解心中所惑：“先生之言，高屋建瓴，小子略有所得，谢谢先生解惑。尚有疑问，不知可否请教先生？
“但说无妨”。司马承祯惊叹于杜祯的早慧，却也升起了几分兴致。
“‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云’适才读《庄子》一文，敢问先生，世上是否真的存在如此之大的鲲鱼和鹏鸟，九姐姐常言，庄子一文多为谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，不知先生怎样理解？”