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依着此时的风俗，在婚姻方面依旧有着“五不娶、七出、三不去?”的说法。“七出”、“三不去”说的是离婚方面，而“五不娶”说的则是娶妻方面的讲究。
所谓“五不娶”，指的是“逆家子（不听长辈话的女子）不取”；“乱家子（爹妈生活作风不检点，生活糜烂）不取”；“世有刑人(祖上或父母犯过罪，受过墨、劓、宫、刖、髠刑者)不取”；“世有恶疾（家中有恶性疾病的、有残疾人）不取”；“丧妇长子（嫡母死了的长女）不取”。
不幸的是，林黛玉此时的状态正巧符合“五不娶”的最后一条。林如海五代列侯出身，书香门第之家，当然知道这里面的讲究。丧妇长子不取，是因为内宅无大妇，长女缺乏嫡母管束，很容易缺乏教养。可要是让林如海在贾敏尸骨未寒的时候就考虑续弦的事情，又实在强他所难。然而，不快点续弦的话，日后他女儿出嫁的时候，这就是个问题，或者说是个污点，说不得就得背上一个“缺乏教养”的标签。
在这样一种纠结的状态中，前来吊丧的荣国公之子贾琏带来了贾母的书信，其中提到了带林黛玉北上京城的事情。原来贾母念及外孙女无人依傍教育，干脆把她接到膝下，亲自抚养教育——有这么一位一品诰命老夫人来抚养，无论如何林黛玉出嫁之前是打不上“没教养”的标签的。
?于是，林如海总算是松了一口气。他年岁将近半百，本无续弦之意，黛玉年小多病，既无亲母教养，亦无姊妹兄弟，因此虽然不舍，却还是让林黛玉跟着荣国公府的大船北上归京。
一行人进京之时，恰逢荣国公病体稍愈，单身带从骑返京。他是凯旋将军，虽然没有带大军耀武扬威，照例皇帝是要“郊迎”的。方至通州，已有旨意到，“着皇四子和硕宝亲王弘历率诸王皇子及文武百官迎贾赦凯旋归朝，用皇帝仪仗。钦此！”
第二日辰时，贾赦带着顺天府送来的卤薄仪仗，由几百名军士前呼后拥。另有十名俱都都是钦封参将衔的亲兵，穿着簇新的黄马褂在前开导，举着钺、节、镫、斧、旗、牌，中间拥着御赐十六人抬大轿进京。
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候。她昔日常听得母亲说，他外祖母家三代国公，与别家不同，上岸一见，果然如此。荣国公速来以军法治家，连日来所见的些仆从护卫，举动行止俱都有板有眼，一派剽悍之气，几个三等仆妇，吃穿用度，亦是不凡。何况今至其家．因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
谁知，自上了轿，行了半刻，轿子却忽然停下，中从纱窗向外瞧了一瞧，遥遥见得前头一大片龙凤旗遮天蔽日，在西风中猎猎招展，约可有一里之遥。又有号炮齐响，鼓乐震天，黄钟、太簇、无射、姑洗、蕤宾、大吕之声扬天齐奏……一问方知乃是荣国公贾赦今日归京，上令宝亲王率诸王皇子出京十里迎接。
队伍停了半晌，待贾赦队伍过去之后，方才缓缓起行。等进了荣国府，又是一番气派景象。不过黛玉已经无暇细看，很快便与老太太见了面，两下抱头痛哭不提。
却说贾赦坐在轿中，一路行往京城。很快便见着弘历一行，未及近前，已有六十四名畅音阁供奉引喉吟唱。鼓乐声中，郊迎的王公以下官员跪接，贾赦安然坐在轿中行过，看都不看一眼。弘历为首的王公大臣下马向他问候，他也只是点点头而已——骄横之气，可见一斑。
王公大臣中不少人都变了脸色，倒是弘历面色如常，翻身上马，在轿旁缓行，与贾赦搭话。
亲王如此做派，贾赦依旧骄横如故，一路进了北京，进了紫禁城，这才下轿安席入座——礼部官员早就彻夜不眠安排好的。最上首... -->>
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