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子将簧框略微夹拢一些，使舌与框之间缝隙缩小，然后放入水中蘸火定型。
安若泰特意抬起头来，对着摄像机说道：“这种经过“火炙”的簧片，吹奏时省力。簧片也可用黄铜制作，但不及响铜制的发音脆亮。”
说完，他又套在笙管上端的一截竹管，这是共鸣管，可使音量明显增大，多使用毛竹制作，依音高不同而异。
其实，安若泰现在制作的这个芦笙，已不单纯是开化的壮族芦笙了，而是与邻省黔省的制作方法更为接近。
当然，前世还流行着另一种形制的芦笙，笙管用白竹或笋壳竹制作，下端管口不堵塞。上端用两道竹篾箍紧，笙斗制作时中间不剖开，而是从粗端挖起，直通细端吹口部位，然后用圆木塞把粗端开口堵严，再用数道化篙皮箍住。
不过，安若泰没有选择这样做而已。
做好之后，安若泰满心欢喜地看了一会，小心地上了一些胶，又打磨了一会儿，清理了一下，再也控制不住喜爱之情。
他将笙管竖置，双手捧持笙斗下部，拇指、食指、中指分别按左右两排笙管音孔，嘴含吹口，欢快地吹了起来。
芦笙吹吸均可发音，这一点，与口琴相似。
而吹奏芦笙，没有任何固定的形式，非常自由，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活泼多样。也许正是因为它的自由，它的表现力，才深受大家的喜爱。
最爱芦笙的，要算是苗族同胞，它苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”。在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。
安若泰吹起来之后，忍不住就站了起来，用力地抖着肩，扭着腰，双腿夸张而又有节奏地跳动，脚下踩着简单而欢快的步子，踏着节拍，跳起舞来。
不得不说，芦笙的感染力是非常强的，他才跳了一会儿，大家都忍不住跟着跳了起来。把木板晒台踏得直晃荡。
簧片乐器的鼻祖就是牛，它刚刚出世，就得到了大家的喜欢。
就连没有任何音乐细胞的人，也脚痒了起来。难怪有人说，一天不吹心里想，三天不跳脚杆痒。
安若泰跳了一阵芦笙后，农清珊一把抢过去，抱在怀里，爱不释手，大声说道：“谁也不准跟我抢。”
伙颜玉这时忍不住了，说道：“葫芦胡出来的时候，你也是这么说的。”
农清珊不好意思地笑了，但还是不愿意放手，说道：“这两个我都喜欢，咋办啊。”
安若泰抬头看了看，发现已有其他村寨的人来了，不过，大多数还在江那边狂欢着呢。时间似乎还有不少，要等他们通过前八关来到自己这里来，可不是一时半会儿能做到的。
于是，他说道：“今天哥泰有时间，再弄一个乐器出来。”
农清珊一听，吓了一跳，说道：“还有啊？”
这小子怎么知道那么多的乐器啊？天啊，真想让他全部做出来，嗯，要不要抓起来呢？
安若泰已经决定了，再弄一个更欢快的乐器出来。