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湿笔作画犹如“山路元无雨，空翠湿人衣”，空灵绝美，卓文忽然想起前世杜甫亦有“元气淋漓章犹湿”之句，此际用来形容再贴切不过。
干笔则是与湿笔相对应的另一种墨法，此法作画豪放而粗狂，如果用一句话来形容，那便是“书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制”！
至于浓淡之法，亦有妙趣，结合干湿可谓是千变万化，真正体现了“水晕墨章”之妙境。
“看来山水界对墨法的基本理论倒也和前世相差无几。”卓文点了点头，心中对绘义的把握无形间也增了一分。再翻几页，这里则是介绍了山水画之“三远七观”。
所谓三远，指的是“高远”“深远”“平远”。
自山下而仰山巅，谓之高。
自山前而窥山后，谓之深。
自平地而窥远山，谓之平。
至于七观，则是：步步看；面面观；以大观小；以小观大；专一看；取移视。
“只要深蕴三远七观之法，再辅以各种适宜的画技，便能轻松作出美妙非常的山水写意画卷。”卓文点了点头，又翻过几页，眉头却是一皱，因为他发现这本书中对山水画的描写竟然没有钩斫、矾头、攒聚、没骨等画法的附加说明。
这什么情况？卓文不禁郁闷，不应该啊，这可是大陆通读的《画经》，跟前世教科书一样的存在，这么严肃的作品，竟然没有上面那四种最基本的画法说明？这跟炒粉丝的时候没有看到鸡蛋有什么区别？
卓文再次翻了一页，这一次，他看到了山水界对画技的描述。
“匠巧而生灵，千衍万变，化技为三，曰柳叶、减笔、游丝，三者也。”
“柳叶者，行笔疾，可抑、扬、顿、挫，线态雄浑圆厚而变化莫测。”
“减笔者，多用侧锋，重击而轻收，犹如劈斧。”
“游丝者，行笔缓，多以中锋出之，力道均匀而线性始终如一。此谓之画道三描也。”
“咦？画道三描？没了？”翻到最后一页，卓文越看越满头问号：“水墨十八描中才写了三描的大纲就收尾了，其他十五描哪去了？”
所谓十八描，是中国传统的线描，指褶皱的各种描法，共分三大类，也就是上面所说的柳叶、减笔、游丝，其他十五描可以说是它们之中各自的小分类。
比如减笔描中的《战笔水纹描》，这是粗大的减笔，颤而不滑，停而不滞，似水纹流畅之感，线条特点是节奏感强，常用来描绘武人战将或者智集千古的圣人，更突显刚毅与睿智。
比如柳叶描中的《行云流水描》，状如云舒卷，白如似水，转折不滞，连绵不断，法如其名，行云流水，适合用来描绘仙人飞鸟，更显飘逸。
再比如游丝描中的《曹衣出水描》，北齐曹仲达所创，直线表现，衣贴形体，似出水之态！对人物刻画之力度，十分入眼，前世很多诸如福禄寿、门神将、八仙画等，都用的是这种技法。
还有很多很多，一言难以概括。简而言之，十五描虽出三描，却也是各有特点，可谓青出于蓝。
但是，山水界竟然没有对这十五类技法进行任何哪怕是一丁点的说明！
这意味这什么？
合上古朴厚重的《画经》，卓文顿时恍然：“对啊，山水界毕竟是山水界而不是地球，两者之间自然是有偏差，只不过他没想到的是，山水界画道如此昌盛的地方，竟然没有前世地球那么多描法花样！”
尼玛，老子这是撞大运了？要是我把这些技法全都发扬出来，不知道会不会震惊整个山水界？
“时辰已到，考场没收一切与文宝无关之事物，请各位自觉自呈上来，若是发现舞弊，将在全州取消永久考试资格……”就在卓文心中震撼之时，一个苍老嘶哑的声音传来，响度不大，却清晰地袭近现场一百五十个考生的耳畔，让人心神不由为之一振。
“这是‘响遏行云’，形似境界的大画师才能掌握天赋神通，果然非凡！”卓文暗暗点头，整理了一下身边之物，将《画经》与手中的储物画卷上交登记，这才回到考卓等待考试开始。
“哎，走一步看一步吧！”虽然知道绘根考肯定扑街无疑，但卓文也只能硬着头皮上了，毕竟考试课是不允许考生早退或者旷考的…
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