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子说：“那你说说我们永春过去发生的一些事情吧？”
刘子遥想了想，说：“永春真正有记载的时候是在元朝，那会忽必烈不是占领了我们中国嘛……。”
妻子说：“我们不要说那么远的，说点近一点的。”
刘子遥说：“近一点的，那就说清朝时候的吧？”
妻子说：“还是太远。”
刘子遥说：“那从民国时候说起吧，那会永春被皖系的段祺瑞等人操控，大概从1920年1926年皖系入主北京，随后便发生了皖系与直系的战争，皖系战败……。”
妻子说：“还太遥远，说再近一点的。”
刘子遥说：“1949年之后，中国江山易主，一直到1979年都比较混乱，一场场的政治运动，说多了都心疼，自己人咬自己人。”
妻子说：“现在呢？从1979年到现在呢？你有什么感觉？”
刘子遥想不到妻子从问历史变成问他感觉，他说：“感觉，没……没什么感觉啊。”
妻子说：“难道你对眼前这个社会就不同有一点点看法吗？”
刘子遥说：“要说什么看法还真没有，想法倒有一些。”
妻子说：“什么想法？”
刘子遥说：“比如说现在的人比较浮燥，见利忘义，只有抱怨，没有感恩等等，说来说起我们这很多人的心态还不如一些不发达国家人的心态。”
妻子说：“还有呢？”
刘子遥说：“还有就是感觉生活在我们这块土城上的人特别孤独，本来我们是人口大国，应该不会孤独才对，但现实中我们很多人非常孤独，比当年在山腰上抚琴的诸葛亮还孤独。”
妻子说：“那为什么我们这么孤独？”
刘子遥说：“没有朋友啊，现实生活中的人实在过于功利，用不到的人就不想联系，就不是朋友，于是很多人包括很多人自己在内都成为了别人用不到的人，于是每个人都很孤独。当你觉得他是你用得到的人，他却未必觉得你是他用得到的人，所以就造成人人都孤独，一切为了利益，偏偏又没有利益可图，不是说一个人功利主义，他就会有功利，就像一个人金钱至上一样，他并不一定有金钱。如果金钱至上就会有金钱，那么人人都金钱至上了。”
妻子说：“老公没想到你还懂这个。”
刘子遥诧异，自己一直以来都有一套自己的理论，况且他在公司办公室里以笔杆子著称，妻子仿佛却不知道一样。
妻子说：“那你觉得现在这个社会怎么样？”
刘子遥说：“老婆你是指哪方面？”
妻子说：“所有的方面。”
刘子遥说：“说心里话吧，这社会确实很没劲，没钱，没朋友，没温暧，有钱的朱门酒肉，没钱的恨不得睡桥洞，有的只是利益，金钱之上，尔虞我诈，出卖人，陷害人，以及一种泌入骨髓的孤独。而偏偏那个睡桥洞的也未必是好人，能有多善良，其实就是那种无产流氓者，你不小心碰他一下，他都恨不得捅你一刀的那种。”
妻子说：“那你想不想这个社会发生改变？”
刘子遥说：“当然想了，想当年我们抗击日本侵略军之时多穷，资源都打光了，但我们祖辈团结一心，怀着对美好生活的向往最终将日本侵略军击败。我们现在是和平时期，没有侵略者来进攻我们，但我们却比当年我们的祖辈心里要空虚的多。”
妻子说：“如果现在有人要改变这个社会，你会不会支持？”
刘子遥说：“那要看他怎么改变。”
妻子说：“难道改变还分为若干种吗？”
刘子遥说：“至少两种，一种往好了改，一种往差了改。”
妻子说：“还有比眼前永春还要差的吗？”
刘子遥说：“当然有了，历史上有两个人你应该听过，一个叫张献忠，一个叫洪秀全。”
妻子说：“我听过。”
刘子遥说：“这两个人一个反明，一个反清，但绝对是屠夫，是反人类的家伙，他们起事之前都抱着要建立美好社会的幻想，孰料他们略有小成之时就暴露出自己是匪的本性，结果是一个几乎把四川人民荼毒待尽，一个把当时的人口近四亿人减到2.4亿，比当时明朝当局和清朝当局要狠得多的多。”
妻子说：“现在这个社会肯定不会再有张献忠和洪秀全了。”
刘子遥说：“不管怎么样，我还是不希望永春出现动荡的局面，不管那些不安分子的出发点是什么，我们中国人民已经吃够了那种出发点是好的、结局是灾难的苦了。”<b