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在现有的所有国家和势力中，汉部该是一个最为特殊的存在，不是单指民族混杂程度，还有最高领导人的称呼上面。
“君上”这个称呼到春秋战国几乎是没有人在用了，当时“君上”所指的是封君，“君”是周王室分封下的一个职位，比之正常的爵位低，但政治意义非常大。例如对秦国有重要贡献的卫鞅就被封君，此后就成了商君。
刘彦的这个“君”是自封的，不存在什么特殊意义，他自己大概也没有多想。
在这个年代里，不止是中原、北地、辽东、西北等等地区的晋人正在遭遇不幸，华夏文化被摧残的程度亦是比想象中严重。比较幸运的是华夏出现过一个朝代，那即是“汉”，让没有文化的胡人下意识认为“汉”的文化就是高端，“汉”的礼节包括礼仪就是高级。
酬谢的饮宴其实也是一种汉家的礼节，始自商周，到了西汉孝文皇帝和孝景皇帝时期一再被发扬光大，但是最为奢靡的却是孝武皇帝。
酬谢饮宴的刘彦从来不会去讲什么威严，他最喜欢直接与参加的士卒交流。
“所以还是很好的嘛！”刘彦看上去颇为放荡，一手拧着酒壶，另一手是酒盏，酒盏没了就添上，偶尔还会为同样酒盏空了的士卒添酒：“训练量大，每天都有荤腥？”
被添酒的士卒看着也就是二十来岁，左边脸颊上有一道比较明显的疤，可能是喝酒也可能是激动，那条疤现在看去就更加显得狰狞。
刘彦在搞恢复耕战体系，可能是学了个形，但关于什么样的级别有什么待遇是抓死了的。
军中每一阶级的将士，他们的待遇全然不同，例如民伕是半个月能有一次荤腥，辅兵是七天一次荤腥，战兵是三天一次荤腥。可战兵在训练大的时候会有特例，例如每餐加一条咸鱼什么的。战兵还是有爵位（秦二十等爵），爵位的不同在待遇上又有不同，比如有了爵位，每餐是固定会获得多少荤腥，就是在汤水上的碎肉、油花什么的也肯定更多。
汉部的士卒为什么喜欢上阵砍脑袋？那是因为斩敌首级是最直接的记功方式，要是肉搏兵没有首级而有人证明确实杀敌了，功劳也只能是折半。弓箭手这种不可能亲自斩敌首级的士卒只能更加折算。
另外，汉部与之秦军有区别的是有“集体功”，比如那支部队获得命令出战，不管有没有杀敌，只要是获胜了就算是一次军功累积，多少次的“集体功”之后升一级的爵位。
从普通人升到“公士”，秦二十等爵是需要杀敌军甲士（军官）并获取首级，但是到了“公士”之后想要再升可就复杂许多，例如一些爵位的升级上需要考校秦律。所以吧，在秦帝国想要当官，不管是什么官都至少需要懂得任职范围内需要懂的秦律。
刘彦的汉部之所以是借鉴秦二十等爵，不是说完全参照，那是一件简单到令人发指的因素制约，也就是他根本无法搞到“原版”的秦二十等爵记录。
两汉的军功爵位倒是能搞到一些残篇，整理一下估计可以还原，问题是与秦帝国的二十等爵相比，两汉的军功爵位就是一堆被玩坏了的狗~屎。
西汉“以金粟代功获爵”搞了不止一次，那么需要上战场拼命才能获得的爵位，竟是可以用财帛粮秣换到，那肯定就会发生一件事情，无数家庭富裕的人拿出钱财或粮食找朝廷换。
一些拼死拼活都不一定能够拼杀来的爵位，竟然是能让一些肥头大耳的阶级拿物资换？谁特么还上战场去拼命！
再有，一旦爵位易得，谁还会有什么尊重，毫无意外的就是汉的二十等爵崩溃了。
刘彦却也是明白一点，军功爵位被搞崩溃恰恰就是老刘家愿意看到且亲自操刀干的，毕竟老刘家需要休养生息，那军功获爵不被淡化，一帮武人没完没了地喊打喊杀，搞个屁的休养生息？
老刘家能将军功获爵的神圣性~玩死，其中黄老学派却是出了大力气，反而是当时人人喊打的儒家是作为反对派，结果是等待小猪皇帝要北击匈奴，眼见军功获爵无法激起人们的好战欲望，只能是扶持一直在喊打喊杀的“公羊派”儒家与兵家。
现在刘彦需要刺激治下的好战欲望，咋办？只能是捡起了秦军玩过的，再好好地来玩一遍。
饮宴还算尽兴，主要是刘彦搞了蒸馏，已经有高度的白酒，一帮人除了明天需要率军出去扫荡的李坛，包括刘彦在内都是喝得昏天暗地。
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