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bsp; 说完了，武丁拿出一副画像来，说这个就是他梦中见到的神赐智者，拯救国家的人。
由于武丁的坚持，大伙儿只好停下手头的工作，先去找这个所谓的梦中人。没办法，大老板要干的事，就算他要找只鹿当马骑，那也只能依着他。
大家先是把画像对着群臣找了一遍，没找到人。虽然那时候画像技术不高，大家对着画像找了几个可能有点像的人，但是武丁看了一眼就否定了：“我梦里看到的人不是这样的。”
于是范围再扩大，商王朝属于中央王朝，它下面还有许多方国、大小部落，一层层排下来，大凡有名有姓有职有位的，多半也是由有田有地有奴隶人来担任，不是贵族就是自由民。
等把全国的人民都筛选了一遍，还是没找着武丁认可的人，于是大臣们抓瞎了，只好回武丁说，大王啊，你要找的这个是神人，神人在天上，人间找不到。
武丁急了，亲自指示说，你们别光往平民百姓里头找啊，那奴隶里头也可以找找啊，别光往东面去，西面也找找啊，比如说那些开山挖土砌板砖的那些里头也找找等等……
大家傻眼了，奴隶里头找？这也太异想天开了吧。
大王指示得这么明白了，大家当然也得照这个明白的指示去找，果然往西找，往开山挖土砌板砖的地方找，往奴隶里头找……这一下，就在虞国和虢两国交界处，也就是现在山西平陆那一带，在一个叫傅岩的地方，发现一个名字叫“说”的奴隶长得跟画像上的人一模一样。
把这个叫“说”的奴隶带到武丁的面前，武丁是一见到他就说：“啊，这就是我的梦中人啊！”于是当着群臣的面，问了“说”应该如何治理国家的问题，结果群臣们惊异地看到，这个在大家看来只能算是牛马的奴隶，几乎是不假思索地说了三段关于如何治理国家的演讲，十分精彩，令人震惊。
武丁看群臣都已经被震住了，于是立刻就下旨说，现在就按照神的意旨，把这个奴隶立刻封为“相”，作为百官之长，管理国家。
由于是在傅岩这个地方找到的“说”，于是后世就把他的名字叫“傅说”。
关于傅说的这三段治理国家的演讲内容，以及武丁听了他这三段演讲以后的反应，后来被保存在《尚书》里，叫《说命》，一共三篇。
《说命》篇里，其中有两段武丁对傅说的表白非常有趣，试译之：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤……”
译文：（武丁说）“我要从早到晚，都听到你的声音，我才能够得到帮助。如果我是铁器，你就是磨石；如果我要渡河，你就是我的船和桨；如果我是久旱的土地，你就是那雨水。请敞开你的心，来浇我的心田！你就是那医我的药，没有你我就像赤足走路会受伤……”
第二段：“尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟红蘖；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。“
译文：（武丁说）“你要顺从我的志愿来□□我，如果我是甜酒，你就是我的酒曲；如果我是羹汤，你就是那汤中必不可少盐和梅。我把自己交给了你，你不要抛弃我；我会克服所有的困难来完成你对我的□□。”
（傅说上殿时的配乐《你是风儿我是沙》：你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……）