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皇出逃。
这事的发生之后，并没有影响孔子对晏子的的评价，孔子对晏子的评价一直都很高。“君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤”，这是孔子肯定晏子的话；另外，孔子亦曾称赞晏婴杰出的外交表现“不出樽俎之间，而折冲千里之外”。
在晏婴的排挤这下，接下来逃往的是郑国，到了郑国，孔子整理好衣冠，风风光光地出现在了国都开始演讲，孔子喜欢的是高大上的音乐，讲的不外乎是阳春白雪，而不是下里巴人，所以看不惯当时的郑国风情，于是又讲了一些不合时宜的话：——乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
孔子向郑国的国君说：“你们国家时常搞些花里胡梢的板路，你们的流行乐全变了，现在是一些靡靡之音，我们这些都是高大上的知识分子，这些音乐是士大夫之流能听的吗？音乐就得用《韶》和《武》，这才高大上。其它的都该禁止！听多了会让人堕落，不入流！”
“《韶》和《武》虽然高大上，但听久了自然生厌！与民同乐有什么不好？不会真听上一些音乐就以让人堕落吧！”
“礼仪可以治国，这可不是搞什么花板路，形成了一种风气，自然就简单了，但这些靡靡这音带偏了方向就麻烦了，要想纠正过来就难了！”
郑国的国君说：“这《韶》和《武》时常听这两首是不是单调了点，真的凭听这么两首歌就能治好郑国，我看很难，而且上古绝学，复杂得很，那有那么多的人会？学这些起码要数十年修为，这要耗费多少人力物力去准备？而且听一遍尚可，听多了就烦就厌，你老是圣人，我们那有你老的水平呢？”
孔子只好说：“你们的流行乐有点不对劲，带了点不该有的颜色，会出现很多时尚的腐男腐女。郑国的新乐又放荡，花言巧语的人又多又危险。于国无益！您看现在风气都变了，已经用紫色来代替了大红的正色，这不符礼法啊！”
“我们郑国是小国，如果把全国号召起来跟圣人您学礼乐治国，没有几十年难成气候，且本国又积贫积弱，浪费这么多的时间搞这些花板路，可谁来管饱？到时礼乐没学好，人却饿了个半死，到时如狼似虎的邻国入侵，焉能存活？”
但是，孔子爱好和提倡的音乐是古典的、雅正的乐曲，认为这样的音乐能够陶冶人的性情，移风易俗；坚决反对、排斥“郑声”，说“郑声淫”，把“郑声”和“佞人”并论，批评郑声使人放荡，和花言巧语迷惑人的佞人一样会倾覆国家。
这些关点即便国君同意了，郑国从上到下都不高兴了，不就是喜欢一个音乐嘛！叽叽歪歪的说个不停，而且花板路还特别的多，使人烦不胜烦，连打个屁都要说几声对不起！孔子只能失意了！
于是，孔子把思想转往学术上来，开始津津有味地为《诗》三百正乐，就是把已经散乱的、走腔失调的、被改篡的“颂”诗乐曲和“雅”诗乐曲恢复原状，使“‘雅’、‘颂’各得其所”。
在“国风”中也有《郑风》，那是用郑国地方乐曲演唱的，像其他各风一样，自然都仍是地方乐曲，不然何以称“郑风”呢?